Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים משנה
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
789 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
לִתֵּן פֶּתַח
כ_דובינסקי
ב"ה לִתֵּן פֶּתַח כ.דובינסקי הָאִסוּר לְדַעְתָּהּ מֻתָּר / הַמֻּתָּר מִמֵּילָא מְיֻתָּר בְּגִיל וּנְהָרָה / הִסְבִּירָה הַנַּעֲרָה
האם עז מתאים לאריה או לנמר
יונתן שטנצל
האם המילה עז מתאימה לנמר או לאריה? בסםר שופטים פרק יד אומר שמשון הגיבור: "מעז יצא מתוק" וכוונתו לדבש שיצא מהאריה שקורא לו עז. אולם התנא יהודה בן תימא אומר, הוי עז כנמר, וקל כנשר, ורץ כצבי, וגבור
לְאֵין שִׁעוּר לְאֵין תֵּאוּר
כ_דובינסקי
ב"ה לְאֵין שִׁעוּר לְאֵין תֵּאוּר כ.דובינסקי אֵלּוּ הַדְּבָרִים, אֵין לָהֶם שִׁעוּר / וּשְׂכָרָם לְאֵין תֵּאוּר יְסוֹדוֹת עִקָּרִיִּים / לְיוֹצְ
הַפְלֵא וָפֶלֶא
כ_דובינסקי
ב"ה הַפְלֵא וָפֶלֶא כ.דובינסקי בְּהַשְׁגָּחָה טְמִירָה מְכוֹנֶנֶת / תָּכְנִית פְּרוּטָה מְגוֹנֶנֶת נוֹפֵחַ הַבּוֹרֵא רוּחַ
חידושי הרב פינטו [פרשת השבוע]
DL2000
מהרגע הראשון שהאדם מתעסק במצוה זה נחשב לו כמצוה ויקבל על כך שכר. אדם שמתנהג בענווה ובצניעות זוכה לעלות ולהגיע לחמישים שערי בינה. האדם צריך לדעת שהזמנים הקשים והמשברים הם שעות מבחן מהקב"ה .
וַיְדַבֵּר אֵלַי , הַשֻּׁלְחָן עָרוּךְ
כ_דובינסקי
ב"ה וַיְדַבֵּר אֵלַי , הַשֻּׁלְחָן עָרוּךְ כ.דובינסקי יֵשׁ מִמֶּנִּי רְחוֹקִים / תַּרְבּוּת נָכְרִים מְחַקִּים מִזִּכְרוֹנָם אוֹתִי מוֹחֲקִים /
ט"ו באב (כסימן טוב לזיווג)
יניב
' אמר רבן שמעון בן גמליאל : לא היו ימים טובים לישראל כחמישה עשר באב וכיום הכיפורים שבהן בנות ירושלים יוצאות בכלי לבן שאולין , שלא לבייש את מי שאין לו . כל הכלים ט
דָּבָר דָּבוּר
כ_דובינסקי
ב"ה דָּבָר דָּבוּר כ.דובינסקי עַל אָפְנָיו דָּבָר דָּבוּר / הָאֹפִי נִכָּר מִן הַדִּבּוּר מֵעִיד הַדּוֹבֵר בְּפִיו / טִיב מַהוּתוֹ וְהַנָּתִיב הָ
אוֹרְבִים כְּעוֹרְבִים
כ_דובינסקי
ב"ה אוֹרְבִים כְּעוֹרְבִים כ.דובינסקי מוּכָן הַשּׁוֹט / לְזִמּוּן לְאוֹת אוֹרְבִים כְּעוֹרְבִים / הַזִּכּוּכִים הצּוֹרְבִים לְהָשִׁיב אֶת יִשְׂרָאֵל / לַעֲשׂוֹת
מוֹרֶה מַשְׁוֶה
כ_דובינסקי
ב"ה מוֹרֶה מַשְׁוֶה אֵין הַקַּפְּדָן מְלַמֵּד אֶת תַּלְמִידוֹ גַמֵּד מְגַמֵּד !!! אֵינְךָ שָׁוֶה ! אֵינְךָ שָׁוֶה ! מַקְרִין הַמּוֹרֶה הַמַּשְׁוֶה לְהָשִׁיב תְּשׁוּבָה מְנַסֶּה בְּזִלְזוּ
עצה טובה לבנות צפחד שינשאו להגון להן
יניב
" זה הדבר אשר צוה ה ' לבנות צלפחד לאמר לטוב בעיניהם תהיינה לנשים אך למשפחת מטה אביהם תהיינה לנשים " ( במדבר לו , ו ). ' אמר רב יהודה אמר שמואל : בנות צלפחד הו
כְּיוֹנָה בַּאֲנִינָה
כ_דובינסקי
ב"ה כְּיוֹנָה בַּאֲנִינָה כ.דובינסקי לוּ אֲבָרוֹת אַצְמִיחַ / אֶל הַיְשִׁימוֹן אַפְרִיח לָתּוּר אַחַר מִפְלָט / אֵחָבֵא בַּאֲתַר מִקְלָט
הובקעה העיר בי"ז תמוז ושבירת הלוחות
יניב
' חמשה דברים ארעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה בתשעה באב . בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות , ובטל התמיד , והובקעה העיר , ושרף אפוסטמוס את התורה , והעמיד
עיונים לשוניים - פרשת פינחס: "את הכבש אחד"
איתיאל
"את הכבש אחד תעשה בבוקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים". למרות שיש ללשון כללי דקדוק, היא לא מתמטיקה. יש יוצאי דופן, והרבה. לא תמיד יודעים להסביר אותם, אלא הם קשורים לרבדים נוספים העוברים בשפה.
לֹא עוֹד
כ_דובינסקי
ב"ה לֹא עוֹד מוֹדֶה עַל חֶלְקוֹ אֱלֹקָיו הִצְלִיחַ דַּרְכּוֹ לוּ רַק יָכוֹל לִמְחוֹק / כִּרְגָבִים גְּרוֹס שְׁחוֹק רְבָבִים מִן הֶעָבָר
אוֹצַר עֲלוּמִים
כ_דובינסקי
ב"ה אוֹצַר עֲלוּמִים כ.דובינסקי בַּעֲלוּמָיו אֲלֻמִּים אִלֵּם / בִּרְתֵת בְּזִיעַ שִׁלֵּם כַּנְּמָלָה לַחְמָהּ אוֹגֶרֶת / לְקִצְבַּת יָמֶיהָ אוֹצֶרֶת הֵאִירוּ שָׁמָיו
הרי אבות - לקט מגדולי הדורות למסכת אבות [פרק ו', חלק שני]
יהודה ברקאי
כ"ב סיוון תשע"ט הרי אבות עפ"י חז"ל (שוחר טוב תהלים קכ"א) אשא עיני אל ההרים אלו האבות לקט מגדולי הדורות למסכת אבות (פרק ו', קנין תורה, חלק שני[1] ) להיות אהוב ע"י המקום בעשיית רצונו
הרי אבות - לקט מגדולי הדורות למסכת אבות [פרק ו', חלק ראשון]
יהודה ברקאי
ז' אייר תשע"ט הרי אבות עפ"י חז"ל (שוחר טוב תהלים קכ"א) אשא עיני אל ההרים אלו האבות לקט מגדולי הדורות למסכת אבות (פרק ו', חלק ראשון[1] ) ענין הפרק הששי מהפירושים הקדומים והיסודיי
הרי אבות - לקט מגדולי הדורות למסכת אבות [פרק ה']
יהודה ברקאי
כ"ב סיוון תשע"ט הרי אבות עפ"י חז"ל (שוחר טוב תהלים קכ"א) אשא עיני אל ההרים אלו האבות לקט מגדולי הדורות למסכת אבות (פרק ה'[1] ) משנה ב עשרה דורות מאדם ועד נח להודיע כמה ארך אפים
לְבָבוֹת מְצֻיָּרִים
כ_דובינסקי
ב"ה לְבָבוֹת מְצֻיָּרִים כ. דובניסקי אֲדֻמִּים וְרֻדִּים / סְגֻלִּים בְּרֻדִּים לְבָבוֹת מְצֻיָּרִים לֹא שׁוֹלֵחַ / מַעֲדִיף מֶסֶר קוֹלֵח
»
1
...
18
(current)
...
40
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
חזרה בתשובה
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535901
פרשת השבוע - אחרי מות
אלון
" לֹא תֹאכְלוּ עַל הַדָּם " (ויקרא יט, כו) מהו האדם? מצד אחד, נשמה עליונה שבאה לידי ביטוי בכוחות רוחניים כבירים, ברוח ששואפת למעלה, בעו
אושר
אביהו ח
*התשובה היא: יציאת מצרים* _קטעים ממכתב הרבי מליובאוויטש "אל בני ובנות ישראל", ובו לימוד מהבטחון בה' ביציאת מצרים להתמודדות עם אתגרי החיים בימינו:_
לשלום הילדים היו
אביהו ח
*בריאות הילדים ברוחניות* _מכתב מהרבי מליובאוויטש, לאם יהודיה, על היכולת והחובה לפעול לחיזוק ילדיה ברוחניות:_ 🕯️ _*מכתב יומי ל-100,00
דיונים אחרונים
אחרי מות - דם מתי מירון נדרש..
בס"ד. משל בליסטרה רודפת אחרי . -------------------------------------. פעם שאלו מישהו : למה אתה בכלל כותב ומחרטט את עצמך לדעת שוב..
שֶׂה - קָרְבָּן פֶּסַח./שיר ..
תודה לך איתי על תגובתך היצירתית והמחורזת באופן כה משובח. ברוך תהיה.
תורת הבג התיאולוגי
חומרות יתר מובילות לגרוע ביותר - עבודת אלילים. --------------------------------------------------------------------. הבג החומרתי ..